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这瓦子老板也懵了，和尚表演？还是相国寺的和尚？这是安排还是安排呢？

按照相国寺的说话们的僧是去讲经。

虽然说佛流行于宋可是家瓦舍是找乐子的在那嘚吧嘚地说佛经真的会有喜欢听吗？

即是唐时的俗讲，娱乐也定有现在瓦舍中说诨话的，请神容易神难万和尚们到瓦舍里，冷了场那岂是赶客了们瓦舍的名声？

这老板纠结再三斗胆向相国寺提了个，先看段表演，然判断能否接纳。

这年头行有行的规矩，老板这样云雁回也答应了，倒怕泄密。那老板看了场排练觉得平在平均值之更有其独特新颖之，果断点头同意相国寺的僧入瓦舍讲经了。

对于汴梁百姓说，这是再普通的天许多闲无事，去瓦舍外看看今的招子。招子会写着今瓦子里有哪些或团，表演些什么样的节目。

如此百姓心中有数了。

开张，朱家桥瓦子更新了招子，第行是醒目的朱字，明地告诉家今有重磅新节目，表演者：相国寺僧众，表演容：说经。

朱家桥瓦子里面有十几座栏，最多能同时容纳千同时观看表演，而其几乎是爆，分晴雨。

汴梁的百姓见多了各式各样的艺，也和各式各样的起观赏表演，但就是没有看和尚走到棚子里，给家说段，这样的搭可够新鲜的。

民众接连鱼贯而入，瓦舍渐渐爆。

到了黄金时期，其中座栏，将相国寺僧的首秀了。

瓦子中的戏台用栏杆围起，因此栏，与现代所看到的舞台差别，有幕布隔着台，场通连接两头供演员入，被称作“鬼门”。

戏，也就是台，惠乃和惠炳站在那活手，准备场。其实们演的这段并定需两个，个也可演，只是云雁回怕第次家张，这才都让对对。

二多少是有些张的，听着面的静，忽然被云雁回了，连忙低头看去，“怎么了，雁？”

因为非常重视此事，了然也了，就坐在旁喝茶。

云雁回看了眼了然，小声说：“待会，把们开场几个段子里面的名字都换了。”

“换了，换成什么？”惠乃和惠炳听着云雁回，眼睛慢慢睁了，搓着手嘿嘿笑，“这，这真的好吗？”

“都是为了弘法，法师定会理解的。”云雁回说。

告诉惠乃二，所有段子里的和尚角，都临时换成了然。之了然老盯着排练，所以从没说，但是在心里，用了然的名字，效果才最好！

了然在汴梁，好歹也是有定知名度的，这样能让观众子有代入，更地入故事氛围，利于舞台新们与观众拉近距离。