《天地阳欢**问经》的天筑基部分包括总纲、朴、遐览三个篇章，对应筑基、十二正经、奇经八脉三个部分。

最新网址发邮件: dz@ULSHU.COM

知曦淳这位欢宗师是怎么想的，可能真的把马晓视为案板的鱼；

也可能是已经成就宗师，对《**经》筑基部分甚在意；

当然，更的可能就是《**经》先天以的部分真的遗失了，路断绝，本没有凭此晋级的可能。

事实也是如此，周成祖枭雄之事绝，穷欢天之百五十多年的努，也没有搜集补全。

《**经》总纲提的阳欢应该使男女方同享，共同受益，这在古代实在是个了起的思想。

神功典的总纲开篇明义，阐述这门武绝学的中心思想，也是给修炼者个比对的机会，看其是否与神功相相。

越是级的功法，越是修炼者相与神功相，否则事倍功半说，甚至会走入魔陷入歧途！

马晓的意识毕竟是自男女平权的现代社会，尊重女自尊自，当，渣男是刻印在骨子里的。

所以其与《天地阳欢**问经》的相匹度在90%以，比较完美地契总纲思想。

“凡之所以衰微者，皆伤于阳接之尔。”

“夫女之胜于男，犹之胜，知行之如破釜鼎能和五味，以成羹臛，能知阳之，悉成五乐。”

“知之者，命将夭，何得欢乐，可慎哉！”

得益于错的文言文功底，马晓接收完总纲最几句话，就按照的修炼之法开始练气入门。

定气、安心、和志，三气皆至，神明统归。

按理说，欢妖女曦淳、月与马晓之间的关系属于“有无”的，方攫取方受累，本共同受益的理念。

但是当马晓兑换灰铅，心改，本就心自家；

而欢妖女也以为马晓在消耗本源稍稍收敛攫取的度。

所以其关系虽然是相濡以沫同生共的夫，却也匹有无饮食男女的特征，也在《天地阳欢**问经》的生效范围。

而应对“饮食男女夕之欢”的模式，《素问经》没有遵循固定的五五分成均等分割的比例，而是平衡，设有个最低九比例。

也就是说，只侣之间没有怨言，可以五五、六四、七三、八二，甚至九的极端分成比例也能接受。

而《素问经》的模式是11>2的，即使以“九”的比例分成，比例低者也会有其它补偿。

也就是通俗意义的，可能血赚，但永远亏！

当夕阳的余晖照耀在这架千机飞鸢，给三镀层金之，马晓最枚视晶也消耗殆。

心振奋，甚至到了亢奋的地步。

之兑换的5点灰铅早已消耗殆，马晓再次发布五万字文抄代笔的篇幅，第二次投入的5点灰铅也消耗的七七八八。

內视时发现自己的灰铅沿着冥冥中的路线穿行两弥漫着迷雾的神奇所在。

虽然看清的行功路线，但是却有模糊应，那应该是两位宗师的经脉。

自家的灰铅循环周，洗去铅华，或闪耀着曦的灼灼光辉，或绽放着月华的清冷神韵。